На основе исторических и библейских источников можно восстановить последовательность ключевых событий в завершающий период земного пути Иисуса из Назарета.
Вечером, в канун иудейской Пасхи, он разделил трапезу с ближайшими учениками. Эта вечеря позже стала основой для христианского обряда причастия. Во время ужина он предсказал предательство одного из присутствующих.
После окончания трапезы группа направилась в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, в глубоком волнении, он провел время в молитве, в то время как его спутники заснули. Ночью к саду приблизился отряд храмовой стражи, ведомый Иудой Искариотом, который указал на учителя условным знаком поцелуя.
Иисуса арестовали и сначала доставили к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялся неформальный ночной допрос. Утром его передали римскому прокуратору Иудеи Понтию Пилату. Пилат, не найдя в его действиях состава преступления, угрожающего римской власти, отправил его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который в те дни находился в Иерусалиме. Ирод, разочарованный тем, что Иисус не совершил чуда перед ним, отослал его обратно к Пилату.
Пилат, стремясь удовлетворить требование собравшейся толпы, предложил помиловать одного из узников по пасхальному обычаю, но народ, подстрекаемый первосвященниками, потребовал освободить разбойника Варавву. После публичного умывания рук, символизировавшего снятие с себя ответственности, Пилат санкционировал казнь. Иисуса подвергли бичеванию, а римские солдаты, насмехаясь, облачили его в багряницу и возложили на него терновый венец.
Около полудня его вывели за городские стены к месту, называемому Голгофа (Лобное место). Там он был распят на кресте между двумя осужденными разбойниками. Согласно свидетельствам, он испытывал физические страдания, но также обращался к окружающим, включая одного из казнимых рядом и свою мать. Перед смертью, согласно евангельскому повествованию, он произнес несколько фраз. Около трех часов дня он испустил дух.
Тело с разрешения Пилата было снято с креста до наступления субботы, обвито плащаницей с благовониями и помещено в новую каменную гробницу, принадлежавшую Иосифу из Аримафеи. Вход в склеп был завален большим камнем, а римская стража приставила охрану, чтобы предотвратить похищение тела. Эти события, произошедшие в течение примерно двенадцати часов, легли в основу христианского учения об искупительной жертве.
